文必秦漢，詩必盛唐

文必秦漢，詩必盛唐是明代以李夢陽、何景明為代表的“前七子”的美學觀點。意謂做文章以秦漢為法則，論詩歌以盛唐為法則。《明史·李夢陽傳》：“夢陽才恩雄鷙，卓然以復古自命。弘治時，宰相李東陽主文柄，天下翕然宗之，夢陽獨譏其萎弱，倡言文必秦漢，詩必盛唐，非是者弗道。”當時是為反對粉飾太平、逢迎唱酬的台閣體和八股文的形式主義文風而倡，以復古為號召，有一定的積極意義。但矯枉過正，強調尺尺寸寸向古人學習格調、法度，又給文壇帶來擬古的消極因素。

解釋,背景,

解釋寫文章要模仿秦漢時期的風格,作詩歌要遵照盛唐時代的氣象。背景明代“前七子”、“後七子”為代表的復古派壟斷文壇，倡言“文必秦漢，詩必盛唐”，在散文創作中拋棄了唐宋以來文學發展的既成傳統，走上復古的道路。影響所及，致使一些文人學者在散文創作中一味以模擬秦漢古人為能事，其作品成為毫無靈魂的假古董。明代中葉前的一個相當時期內，文壇以三楊為代表，在形式上追求曲雅工麗，在內容上歌頌功德、粉飾太平的“台閣體”文風瀰漫一時。王九思居官後，感到自己以往的作品，也多追求形式上的典雅，缺乏現實生活內容，並對此種文風產生了懷疑。弘治、正德年間，李夢陽、何景明等人倡導“復古”的文學運動，提出了“文必秦漢，詩必盛唐”的主張，反對虛浮、萎弱的“台閣體”。

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文必秦漢,詩必盛唐文必秦漢,詩必盛唐是明代以李夢陽、何景明為代表的“前七子”的美學觀點。意謂做文章以秦漢為法則,論詩歌以盛唐為法則。《明史·李夢陽傳》:“夢陽才恩雄鷙,...

前七子2、以“文必秦漢,詩必盛唐”作為文學創作師法的對象,並提出“文必有法式,然後中諧音度”的師法原則。李夢陽論文推崇秦漢:“西京之後,作者勿論矣”;論詩推崇盛唐...

李夢陽(明朝歷史人物)提倡“文必秦漢,詩必盛唐”,強調復古,《自書詩》師法顏真卿,結體方整嚴謹,不拘泥規矩法度,學卷氣濃厚。李夢陽所倡導的文壇“復古”運動盛行了一個世紀,後為袁...

擬古派和唐宋派一樣,他們的基本觀點是反對以文採取代“道統”,主張“文道合一”的...他們明確提出"文必秦漢,詩必盛唐",認為只有秦漢文和盛唐詩才是完美的典範。...

袁宏道袁宏道在文學上反對“文必秦漢,詩必盛唐”的風氣,提出“獨抒性靈,不拘格套”的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道並有才名,史稱公安三袁,由於三袁是荊州公安縣人...

天目(文學作品)選自《袁宏道集箋校》作者:袁宏道(1568-1610),字中郎,又字無學,號石公。明代文學家。文學上反對當時“文必秦漢,詩必盛唐”的風氣,提出“獨抒性靈,不拘格套...

弘治十才子明弘治、正德年間(公元1488—1521年)十文學家的並稱。《明史·文苑·李夢陽傳》:“弘治時,宰相李東陽主文柄,天下翕然宗之。夢陽獨譏其萎弱,介言文必秦漢,詩...

頌任公四首反對前後七子“文必秦漢,詩必盛唐”的復古主張。有《震川先生集》。 [2] 參考資料 1. (明)歸有光撰;嚴佐之,譚帆,彭國忠主編,歸有光全集 7,上海人民出版社,...

駁何氏論文書這是李夢陽、何景明關於學習古人的一場大辯論。他們兩人都是主張“文必秦漢,詩必盛唐”的。但何景明重在學習秦漢、盛唐文學的精神,所以他只求學其大體,不要過於...

秋望(明代詩詞)《秋望》詩描寫戰雲密布下的塞上風光,抒發對於扶危定傾、安邊衛國的良將的...當“台閣體”瀰漫詩壇時,李夢陽以復古為解放,倡導“文必秦漢,詩必盛唐”,...

江上見數漁舟為公卒所窘詩中前兩句描寫了黎明時分魚竿上的霜以及沾滿了蘆葦花絨單薄的衣服漁翁的悽苦...宏道在文學上反對“文必秦漢,詩必盛唐”的風氣,提出“獨抒性靈,不拘格套”...

唐宋派該派反對前後七子的擬古主義,因為擬古主義“文必秦漢,詩必盛唐”的主張,使當時的文學作品漸漸流於仿古、抄襲。唐宋派散文成就超過前後七子,但也並非俱是佳品,他們...

晚游六橋待月記他在文學上反對“文必秦漢,詩必盛唐”的風氣,提出“獨抒性靈,不拘格套”的性靈說,作品語言清新明快,有《錦帆集》、《解脫集》、《瓶花齋集》等。與其兄袁...

王陽明詩歌選擇他的詩文一概不受同時代“前七子”們“文必秦漢,詩必盛唐”的模擬之風的影響,無門無派,反而舒捲自如、暢達自恣。清初紀昀(曉嵐)在《四庫全書王文成全書總目...

戲曲家後更抨擊“李夢陽以下”諸人作品“等贗文爾”,並尖銳地說:“贗者名位頗顯……其文事關郭體,得以冠玉欺人。”“前後七子”“文必秦漢,詩必盛唐”的主張,...

朱仙鎮(李夢陽詩作)提倡“文必秦漢,詩必盛唐”,強調復古,《自書詩》師法顏真卿,結體方整嚴謹,不拘泥規矩法度,學卷氣濃厚。李夢陽所倡導的文壇“復古”運動盛行了一個世紀,後為袁...

明清詩精選弘治、正德間,李夢陽、何景明崛起,倡言文必秦漢,詩必盛唐,與徐禎卿、邊貢、王廷相、康海、王九思號為七子。明代復古派如黃省曾、王世貞、胡應麟、陳子龍,下迄清代...

李夢陽提倡“文必秦漢,詩必盛唐”,強調復古,《自書詩》師法顏真卿,結體方整嚴謹,不拘泥規矩法度,學卷氣濃厚。李夢陽所倡導的文壇“復古”運動盛行了一個世紀,後為袁...

鷓鴣天·元宵後獨酌楊慎的詩歌“濃麗婉至”,在前七子倡導“文必秦漢、詩必盛唐”,復古風氣較為流行的時候,能廣泛吸收六朝、初唐詩歌的一些長處及民歌的風格。楊慎考論經史、詩文、...

袁中郎全集袁宏道(1568～1610)明代文學家,字中郎,又字無學,號石公,又號六休。漢族,荊州公安(今屬湖北公安)人。宏道在文學上反對“文必秦漢,詩必盛唐”的風氣,提出“...

羅狀元醒世歌開始他效法李夢陽,反對虛浮的台閣體,提倡復古;但後來漸覺復古派一味強調“文必秦漢,詩必盛唐”,專從字句上去摹擬古人,即使作家思想受到束縛,又使作品脫離現實,便...

湯顯祖(中國明代戲曲家、文學家)後更抨擊“李夢陽以下”諸人作品“等贗文爾”,並尖銳地說:“贗者名位頗顯……其文事關郭體,得以冠玉欺人。”“前後七子”“文必秦漢,詩必盛唐”的主張,...

王慎中為了矯正這種流弊,弘治中,以李夢陽、何景明為首七人,結成一個文學集團,打起“復古”旗號,提倡“文必秦漢,詩必盛唐”,風氣所促,竟至於“物不古不靈,人不古不名...

李開先此一時期他和王慎中、唐順之、陳束、趙時春、熊過、任瀚、呂高等人詩文唱和,人稱”嘉靖八子”,他們反對“文必秦漢,詩必盛唐”的文風,主張學習韓愈、柳宗元、...

明代詩文“前後七子”的文學主張,主要有兩點:一是文學發展史觀,他們盲目尊古,主張“文必秦漢,詩必盛唐”,認為秦漢文、唐詩是絕對的完美,後世的詩文都有各種不同的缺點,...

明清濟南詩派到了弘治、正德年間,李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢等人開始提倡學習秦漢古文和盛唐詩歌,主張“文必秦漢,詩必盛唐”,著力改變台閣體詩和八股文影響,在當時起到積極...

楊慎(明代文學家)此外,楊慎又有描述、歌頌歷史英雄、忠臣義士以至耕夫樵叟的詩,其中也不乏佳作。楊慎在前七子倡導“文必秦漢、詩必盛唐”、復古風氣較為流行的時候,能別張壘壁。...

先妣事略(歸有光作品)《先妣事略》是明代歸有光追憶亡母的一篇記敘文。全篇主要借回憶母親生前的幾件...文壇上以王世貞為代表的“後七子”聲勢很大,他們極力主張“文必秦漢,詩必盛唐...

妄心(明代文言小說)是明朝晚期文壇“公安派”的重要成員之一,詩文理論主張為文應抒發當時代個人的真性情,反對“文必秦漢、詩必盛唐”說法,極力贊成靈性說。 [2] ...

歸有光他的基本觀點是:以《史記》為代表的秦漢文章雖好,但唐宋間名文未嘗不佳,前、後七子標榜“文必秦漢,詩必盛唐”,實則泥古成風,走入歧途。他主張“變秦漢為歐曾...

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